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日志

 
 

湖北省新联考2016-2017学年第四次联考  

2017-03-25 11:31:02|  分类: 高中月考辑 |  标签: |举报 |字号 订阅

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湖北省新联考2016-2017学年第四次联考

语文试题

(高考信息调研卷)

注意事项:
1.本试卷分选择题和非选择题两部分。答卷前,考生务必将自己的姓名、准考证号填写在本试卷和答题卡的相应位置上。
2.回答选择题时,选出每小题答案后,用2B 铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动,用橡皮擦干净后,再选涂其他答案标号。写在本试卷上无效。
3.回答非选择题时,将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。
4.考试结束后,将本试卷和答题卡一并交回。
第Ⅰ卷 阅读题
一、现代文阅读(35 分)
(一)论述类文本阅读(9 分,每小题3 分)
阅读下面的文字,完成1~3 题。
周朝初期的礼乐为氏族贵族所专有,礼乐传授在官府,亦“学在官府”。到了春秋时代,这种“礼不下庶人”的制度逐步遭到破坏,即后人所说的“礼乐崩坏”,并由此引发春秋战国时期礼乐文化思潮的兴起。老子和孔子是推动春秋战国时期礼乐文化思潮兴起的主要代表。老子和孔子以后的庄子、孟子、墨子、荀子、韩非子等诸子百家,在礼乐文化的思潮中从各种不同角度反思周朝“礼乐崩坏”的深刻原因,并系统阐述礼乐文化的内涵及其重大意义,史称“百家争鸣”,共同推动了礼乐文化的发展和礼乐制度的转型。
面对西周礼乐文化和礼乐制度的传统以及春秋时期“礼崩乐坏”的局面,作为周朝守藏室之官的老子不能不对此进行深刻的反省和思考。他将礼乐的核心精神与其道论联系起来,以其道论来解释周朝礼乐的核心精神,同时又以礼乐的核心精神来解释其道论的价值内涵。具体来说,老子一方面继承周朝礼的秩序和质朴的精神,同时继承乐的和谐和宁静的特质,另一方面又以道来给予这种精神和特质以新的解释,因此,以道论来诠释西周礼乐的核心精神,既有继承也有创新,由此形成其深刻反映礼乐文化精神的道家学说。道家的礼乐思想主要反映在《道德经》中。
与老子同时代的孔子则从具体的礼乐规范中探寻和揭示蕴含于礼乐之中的内在精神实质以及它对于社会、政治和人生所具有的价值和意义。最终形成高于具体礼乐规范的“仁道”的思想体系,并将其作为礼乐的理论基础,使礼乐由政治上层的外在规定,变为包括为政者在内的所有人的自觉追求。他还删述礼乐文化经典,由此创立儒家学说,成为礼乐文化的集大成者。孔子由于出生于礼乐文化最盛的周朝第一封国——鲁国,因而对周朝礼乐文化和礼乐制度情有独钟。他不仅在理论上系统阐述礼乐文化,而且将他所阐述的礼乐文化普及于民众。他开创学习礼乐文化的私学学派,并有弟子三千。他教弟子学习“六艺”(礼、乐、射、御、书、教),而以礼乐为先。儒家的礼乐思想主要反映在《礼记·乐记》及其他相关文献和典籍中。
道家和儒家是春秋战国时期礼乐文化思潮中兴起的两股主要的思想力量。这两股思想力量不仅在当时,而且对后来中国的历史发展,甚至世界的思想发展都产生了巨大而又深远的影响。
春秋战国时期礼乐文化思潮的兴起和“百家争鸣”的结果表明,“礼崩乐坏”只是周朝封建宗法制度的“崩坏”,并不意味着礼乐文化的崩溃。所以,有研究者认为,自春秋以来,礼崩乐坏,表面上是诸侯僭越、破坏制度,实际上却是社会发生变革,要求礼制进行适应性的调整。经过这次礼乐文化思潮和“百家争鸣”,不仅彻底改变了“礼不下庶人”的局面,而且经过老子、孔子等诸子百家的争鸣和解释,礼乐文化的内涵和精髓更进一步为广大人民群众所掌握。因此,这次礼乐文化思潮和“百家争鸣”进一步确立了礼乐文化在中华文明中的核心地位。
                                               (摘编自刘德喜《礼乐文化的形成及其历史地位》)
1.下列关于原文内容的表述,不正确的一项是
A.春秋战国时期礼乐文化得到新发展,这一时期兴起的礼乐文化思潮使之前的礼乐制度呈现“礼崩乐坏”的局面。
B.礼乐文化的发展经历了由上到下的过程,即由周初礼乐只服务于贵族到逐渐扩大范围,最终“礼不下庶人”的制度被打破。
C.诸子百家不仅对“礼崩乐坏”的原因做出反思,还进一步阐述了礼乐文化的内涵和意义,推动了礼乐文化向前发展。
D.老子的道家学说深刻地反映了礼乐文化精神,他把周朝礼乐文化的核心精神与其道论结合起来,互相解释。
2.下列理解和分析,不符合原文意思的一项是
A.孔子面对西周礼乐文化及“礼崩乐坏”的局面,侧重从具体的礼乐规范中发现隐藏其中的精神实质及它在社会、政治、人生方面的价值和意义。
B.道家的礼乐思想主要体现在《道德经》中,作为儒家思想创立者和礼乐文化集大成者,孔子的礼乐思想则见于《礼记》和相关文献典籍中。
C.作为春秋战国时期礼乐文化思潮中最重要的思想力量,道家和儒家在中国历史发展中具有重要的作用,其影响直到今天依然存在。
D.春秋战国时期出现的所谓“礼崩乐坏”,实质是当时社会发生变革,需要出现与之相适应的礼乐制度,并不是西周礼乐文化的崩溃。
3.根据原文内容,下列说法不正确的一项是
A.由西周初年的礼乐文化传授在官府,到春秋战国时期的“百家争鸣”,礼乐文化的内涵和精髓逐渐被广大人民群众所了解和掌握。
B.老子在以道论诠释西周礼乐包含的意义时,既继承了礼的秩序和质朴精神、乐的和谐及宁静特质,又从道的角度对它做出了新的阐释。
C.在西周礼乐文化的基础上形成的“仁道”思想体系,使得礼乐文化不再是一种政治上层的外在规定,而成为了社会中每一个人的自觉追求。
D.孔子对周朝礼乐文化情有独钟,为此开创私学广收弟子,并将礼乐置于弟子学习的首位,这对礼乐文化在中华文明中核心地位的确立起到了关键作用。 
(二)文学类文本阅读(14 分)
阅读下面的文字,完成4~6 题。
神迷路了
著〔西班牙〕罗赫尔·卡拉维格 译 刘 洁
一个一身红衣的女孩正略显匆忙地走着。她一边走一边听音乐,还在想着将要见到她生命中的爱人。她边走边听边想,同时又感到喜悦、害怕和希望纠结在一起。这个红衣女孩是个美女,既有古典美的气韵,又不乏现代感。她没有年轻到天真的程度,也没有成熟到不相信爱情。她的爱情正在不远处等着她。她一边走一边通过耳机听着手机里的音乐,现在播放的是霹雳弗兰德斯乐队的《神迷路了》。正播放着这首歌时,手机地图在她耳边提示:前方50 米右转。这个红衣女孩边走路边听歌边想着她的爱情,心中还纠结着各种情绪,尽管这样,她还是右转了。因为她是女人,能够同时做这一切。
在这个女孩向右转的45 分钟之前,一个戴着粗框眼镜,穿着磨损的牛仔裤,身材高大有型的男孩通过WhatsApp(社交媒体)发送了一个音乐厅的位置。他是男人,认识路。他选择了最喜欢的那件T 恤,一件胸前印着“霹雳弗兰德斯”的黑色T 恤。最终,他出发去见那个唯一令他感兴趣的女孩,她是那种能够明白为什么那件黑色的“霹雳弗兰德斯”T 恤是他的最爱的女孩。虽然他出门有点晚,不过他住得近,确信自己能按时赶到。这个戴着粗框眼镜的高个男孩是个聪明的小伙子,聪明又有创造力,属于那种总得干点什么的人。他一边走路,一边注意着街道的名字,尽管差一点走过了,他还是在刚好的时刻拐了弯。在刚好的时刻,因为他是男人,认识路。
穿红衣的女孩和穿磨损的牛仔裤的男孩迎面碰上了。她曾想象过101 次和他的交谈。他曾想象过101 次和她的交谈。但是现在两人并肩走着,对方就在眼前,却都不知道该说点什么。面对屏幕时就简单得多。结果当这发生时,当彼此非常喜欢却不太认识的一个男孩和一个女孩相遇时,却是一片沉默。他们走着,不再听音乐也不再思考,因为彼此就在面前,在身边,因为他们在一起。现在他们不通过音乐,不必思考,也能强烈地感觉到对方的存在,无论是iPhone 还是iPad 都不需要了。手机地图已经不再跟她说应该从哪里走,因为没必要了,因为她跟着他。他们走着,沉默地微笑着。两个人都微笑着却并未意识到。但是他已经忘了他们要去哪里,甚至忘了他们是否要去某个地方;他忘了这件事,因为他和她走在一起,其他的都不需要了。
从那次约会开始,男孩和女孩的关系亲密起来。他在Twitter(网站)上展露他的才智。她在Instagram(网站)上分享她的见闻。Facebook 则记录了他们的生活。白天他们在WhatsApp(网站)上甜言蜜语,商量约会,说一些面对面时不敢说的话。晚上各自回到家后,他们又通过Skype(网络电话)煲电话粥。你真是太完美了,他对她说。她则回以一个脸红的表情,你别太夸张了,她说。他们经常相互取笑。你闭嘴吧,连上卫生间都要Google(谷歌搜索)告诉你得走几步。得了吧,你呢?如果让你离开微信,你就连话都不会说了……
于是,有一天她想到一个主意。自从三个月前他们第一次约会,就是他们在拐弯时相遇的那一次,她就想给他一个惊喜。到了那一天,她送给他一个用黑纸包着的盒子。盒子里是一台最新款的导航仪。什么?她知道他不会喜欢,她只是想看看他那张脸,对他的气愤取乐一番。这个高大有型的男孩,不但聪明,还很真诚,他成功掩饰住了意外却没能掩饰住气愤。一个导航仪?你在开玩笑,是吗?他憎恶GPS,因为他是男人,认识路,因为方向感就是他的地图。但是礼物其实并不是导航仪,而是两张在巴塞罗那举行的“霹雳弗兰德斯”音乐会的入场券,导航仪里保存的是音乐厅的地址。因为她是女人,把一切都想到了。
他去接她。从马德里到巴塞罗那至少要六个小时。男孩习惯于在“汽车叭叭”软件上面发布自己的出行计划,看看能不能拼车,这样会便宜一点;但这一次是私密旅行。他去接她,而她在说定的时间已经准备好了。上路了,他打开那台导航仪。但他是男人,这玩意儿让他头疼;他是为了她才这样做的,她笑了。导航仪开始说:你要去巴塞罗那奥恩音乐厅,在西尔瓦娜大街13 号。你想选择以下哪条路线?最快的,生态环境最好的,最便宜的。
两人互相看了看,微笑起来,异口同声地回答道:最长的。她吻了他,因为爱是最好的迷路方式;他把导航仪扔出车窗,因为迷路是最好的爱的方式。就这样,一个漂亮的女孩,像古典美人一样的漂亮女孩,和一个高大有型,聪明而有创造力的男孩,永远地迷路了。
                                                               (节选自2016 年第4 期《译林》)
【注】本文获得了弗恩特塔哈写作俱乐部于2014 年举办的第二届“科技之神”短篇小说竞赛第一名,该竞赛的主题是“科技与日常生活”。
4.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏,最恰当的一项是(3 分)
A.女孩年轻而成熟,所以她有天真的一面,并且相信爱情的存在。正因为此,她不顾路途遥远,怀着喜悦、害怕和希望的纠结心情去见男孩。
B.男孩虽然出门晚,但是他离家近,因为确信自己能按时赶到,并且他确实准确无误地到达了目的地。由此可知,他聪明而自信。
C.文章中多次出现了“霹雳弗兰德斯”,它有着非常重要的作用,可以说它是男孩和女孩的“媒人”,因为他们二人有着共同的爱好。
D.男孩与女孩初次相见,他们虽然想象过101 次与对方的交谈,但当真正见面时却无话可说,由此可知,他们二人并没有共同语言。 
5.请赏析文章标题“神迷路了”。(5 分) 
6.“他是男人,认识路”在文章中多次出现,有什么作用?请结合文本内容进行简要分析。(6 分) 
(三)实用类文本阅读(12 分)
阅读下面的文字,完成7~9题。
余冠英先生传略
蔡文锦
余冠英先生,1906年5月16日生于江苏省松江府江南提标中军参将余道生内宅,学名冠英,字绍生,笔名灌婴、白眼。 
“五四运动”中,他带领同学走上街头向市民演讲:“天下兴亡,匹夫有责!”他还编辑了《卧薪尝胆》杂志,发动了全市罢工、罢市,查禁了英货、日货。 
1926年考入清华大学历史系,后改国文系。1931年毕业后留校任教。1937年8月5日,清华园沦于日寇魔爪,先生一家南逃避难,于9月28日到达昆明。先生在联大任教,生活艰苦,他不仅要走十余里路去授课,还在一家公司做文字工作贴补家用,在坡上种菜。 
在联大,先生讲授中国文学史,并主编了《国文月刊》。1999年7月17日,南京大学程千帆教授函示:“冠英先生学问文章,可谈者多……独其抗战时期在昆明主编《国文月刊》对大后方学术之推动极为有功。”余先生在联大发表了《信与达》《谈雅》《谈新乐府》等论文,还发表了《潜广新乐府》,运用新乐府的艺术手法愤怒声讨日寇与汉奸的罪行。 
1945年震惊全国的“一二·一”惨案发生,李公朴、闻一多先生相继被害。清华等校广大师生多次开展反内战、反独裁、反饥饿斗争,在激烈的历史命运的抉择中,余冠英坚决地站在了人民一边。他参与组织对闻一多先生的公祭,是“整理闻一多遗著委员会”委员。 
1946年清华大学复校,先生任国文系教授,并主编《语言与文学》,其间发表了《乐府歌辞的拼凑和分割》《谈〈西洲曲〉》等论文。 
风雨如晦,1948年6月18日朱自清先生等签名于《抗议美国扶日政策并拒绝领取美援面粉宣言》,百十师长严正声明,先生名列其前,虽每月损失数百万法币,影响家庭生活至巨,但仍义无反顾。朱自清先生病殁,他写了《佩弦先生性情嗜好和他的病》,并任朱先生文集编委。
1952年先生调北京大学文学研究所为资深研究员,后任该所古代文学研究室主任。上世纪50年代先生有《乐府诗选》《诗经选》《三曹诗选》《汉魏六朝诗选》等著作行世。《中国文学大辞典》等书对《乐府诗选》有高度评价。《诗经选》被公认为《诗经》选注本的代表性的成果,《中国诗歌大词典》云:“此书为解放后较早,较有权威性的《诗经》选注本。” 
上世纪60年代初,先生是文学研究所《中国文学史》的总负责人和上古至隋文学史的主编,该书是中国当代古典文学研究领域中具里程碑式的成就,成为高等学校的教材。 
1966年8月12日,文学研究所的老专家全挨批斗。我去探望先生,他在天井里拔草,见我来了,让进客厅:“文锦,士可杀不可辱,为国家研究学术何罪之有?可如今我们这批专家斯文扫地,斯文扫地,斯文不如扫地!我想到死!”我立即说:“伯伯,你不能死!”他一挥手:“是啊,我不能死!《唐诗选》才编好,郑西谛先生曾要我编一部《中国大文学史》。”1978年,《唐诗选》经修订后出版,成为海内外公认的最佳选本。 
他在中国社会科学院文学研究所期间,在完成种种行政、学术研究任务的同时,还担任了《文学评论》编委、《文学遗产》主编,中国大百科全书《中国文学》编委会委员和秦汉文学主编,国务院古籍整理出版领导小组顾问,无论是所里的工作还是文学方面的研究,他都做得很好。尤其是1981年由该所主持、余先生主编的《中国文学通史》(14卷本),这是全国文学研究规划重点项目之一。如果说把《中国文学通史》(14卷本)系列作为不可多得的古代文学研究的丰碑来看,先生身上所体现出来的宝贵的事业心、先生因而所付出的心血,遗泽炳蔚,不可小觑。
先生在繁忙的工作中,对于向他求教的人无不尽其所能。杨任之著《诗经今译今注》前言云:“本书承前辈余冠英先生,故友李长之先生多所匡正,不胜感激。”扬州大学顾农教授曾著文纪念先生,说在学生时代写信向先生请教,余先生都回信赐教。 
1995年9月2日,先生因肺炎、心力衰竭而归道山。先生的墓碑上镌刻着“天地悠悠”四个大字,发人深省。 
                                                                                   (有删改)
相关链接
①余冠英(1906—1995),中国古典文学专家,中国作家协会理事,国家古籍整理出版规划小组顾问。余冠英先生毕生致力于古典文学和古籍整理工作。(摘自“百度百科”)
②继《唐诗选》之后,我又当了《汉魏六朝诗选》的责任编辑。在注释中遇到难解的问题,他不耻下问,要我帮他推敲推敲,我真有点诚惶诚恐。(摘自林东海《学者余冠英长者风范》)
7.下列理解和分析,不符合原文意思的一项是(3分)
A.余冠英在清华大学读书,先上历史系,后改国文系,既因为他要顺应时代的需求,同时也因为他在文学方面表现出的才能和造诣超过了历史学。
B.在西南联大及清华大学复校期间,余冠英曾先后主编《国文月刊》《语言与文学》等刊物,对推动当时的学术发展可以说是功不可没。
C.民主人士李公朴、闻一多遇难,在客观上激起了清华等高校师生的斗争激情。余冠英始终坚定地站在了人民一边,并积极处理闻一多的后事。
D.作为一篇追忆先师的传记,本文语言淳朴、亲切,字里行间充满着对余冠英先生的敬佩和赞美之情,表明了作者的情感倾向。
8.下列对材料有关内容的分析和概括,最恰当的两项是(4分)
A.文章开头把余冠英出生的时间、地点写得详尽,除了符合传记文学开篇介绍传主籍贯等信息的体例外,还暗示了他的出生具有不同寻常的意味。
B.上世纪50 年代,余冠英选编的《诗经选》《汉魏六朝诗选》《乐府诗选》等著作流行于世,其中《诗经选》更是得到一致好评,影响很大。
C.朱自清离世后,余冠英一方面写文章探究朱自清得病的原因,另一方面出任朱先生文集编委,完成朱自清未竟的事宜。
D.文章将余冠英的人生经历和学术成就结合在一起,引用传主的语言与大量名人的评论,通过议论、抒情等手法的使用,给读者呈现了一个有血有肉的学者形象。
E.余冠英近90 年的人生之路是极不寻常的,既有战火纷飞的年代,也有饱受屈辱的“文革”时期。他去世后,墓碑上的四个大字“天地悠悠”耐人回味。 
9.作为一代学人,余冠英的一生和时代紧密相连,他的身上体现出哪些值得你去学习的精神品质?(5分)
二、古代诗文阅读(35 分)
(一)文言文阅读(19 分)
阅读下面的文言文,完成10~13 题。
张子良,字汉臣,涿州范阳人。金末四方兵起,所在募兵自保。子良率千余人入燕、蓟间,耕稼已绝,遂聚州人,阻水,治舟筏,取蒲鱼自给,从之者众,至不能容。子良部勒定兴、新城数万口,就食东平,东平守纳之。久之守弃东平还汴檄子良南屯宿州又南屯寿州夏全劫其民出鸡口李敏据州子良率麾下造敏敏欲害之走归宿因以宿帅之众夺全所劫老幼数万以还。全怒,连徐、邳之军来攻。子良与宿帅斫其营,全失其军符,走死扬州。时金受重围于汴,声援尽绝,有国用安者,图以涟水之众人援,道阻,游兵不能进。子良与一偏将昼伏夜行,得入汴,达用安意。金君臣以为自天降也,曲赐劳来,凡所欲皆如用安请。因以徐、宿二州授子良。明年,子良进米五百石于汴,授荣禄大夫,总管陕西东路兵马,仍治宿州。当是时,令已不行于陕,而用安亦卒不得志。徐、宿之间,民无食者,出城拾橹穟以食,子良严兵护之,以防钞掠。猝遇敌,子良被重伤,乃率其众就食泗州。泗守阅兵,将图之,子良与麾下十数人即军中生缚其守。民不欲北归者,欲走傍郡,子良资以舟楫,无敢掠其财物。岁戊戌,率泗州西城二十五县、军民十万八千余口,因元帅阿术来归。太宗命为东路都总帅,授银青荣禄大夫,升京东路行尚书省兼都总帅,管领元附军民,进金紫光禄大夫。庚子,赐金符。自兵兴以来,子良转徙南北,依之以全活者,不可胜计。中统二年夏四月,世祖命为归德、泗州总管,降虎符,仍管领泗州军民总管。八年,卒,年七十八。赠昭勇大将军、佥枢密院事、上轻车都尉,追封清河郡侯,谥翼敏。
                                                                 (节选自《元史·张子良传》)
10.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是(3 分)
A.久之/守弃东平/还汴檄子良南屯宿州/又南屯寿州/夏全劫其民出鸡口/李敏据州/子良率麾下/造敏敏欲害之/走归宿/
B.久之/守弃东平还汴/檄子良南屯宿州/又南屯寿州/夏全劫其民出鸡口/李敏据州/子良率麾下造敏/敏欲害之/走归宿/
C.久之/守弃东平/还汴檄子良南屯宿州/又南屯寿州/夏全劫其民出鸡口/李敏据州/子良率麾下造敏/敏欲害之/走归宿/
D.久之/守弃东平还汴/檄子良南屯宿州/又南屯寿州/夏全劫其民出鸡口/李敏据州/子良率麾下/造敏敏欲害之/走归宿/
11.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是(3 分)
A.金,中国历史上由女真族建立的封建王朝,曾灭北宋,后在南宋和蒙古南北夹击下覆亡。
B.金紫光禄大夫,古代文官官职名,为皇帝近臣,依君主诏命行事,在元代为从一品。
C.世祖,古代皇帝庙号,一般为断代史开创者,或王朝中承上启下有为君主的特定庙号。
D.虎符,即兵符,是伏虎形状的令牌,劈为两半,持符者拿有其中一半即可调兵遣将。
12.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是(3 分)
A.子良招募有方,民心归附。金末时局动荡,各地招募自保,他带领民众以水为屏障,建造船只,采蒲根、捕鱼维持生计,归附的人多得难以容纳。
B.子良善于用兵,取得胜利。夏全联合大军攻打宿州,子良与守将夺取夏全军符,敌人不战而败;后他又带领部下活捉了想加害他的泗州知州。
C.子良爱护百姓,宅心仁厚。他曾率众救回被夏全劫掠的老幼数万,也派兵保护出城寻找食物的百姓,对于想到别地去的百姓,他也资助以船只。
D.子良生前加官,死享哀荣。他先后担任东路都总帅,京东路行尚书省,归德、泗州总管等职,被赐予金符、虎符;死后受追赠和追封,给予谥号。
13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10 分)
(1)金君臣以为自天降也,曲赐劳来,凡所欲皆如用安请。
(2)猝遇敌,子良被重伤,乃率其众就食泗州。 
(二)古代诗歌阅读(11 分)
阅读下面这首唐诗,完成14~15题。
题松汀驿①
张祜
山色远含空,苍茫泽国②东。海明先见日,江白迥闻风。
鸟道高原去,人烟小径通。那知旧遗逸③,不在五湖中。
【注】①这首诗是诗人到太湖拜访朋友,在湖畔的松汀驿落脚时,题在壁上的诗。②泽国:形容水多的地方。这里指太湖及其吴中一带。③旧遗逸:旧日的隐逸之士。这里指遗世独立的老朋友。
14.下面对这首诗的赏析,不恰当的两项是(5分)
A.首句中的“含”有“包含、连接”之意,首联写无边的山色远连天空,诗人目之所及都笼罩在傍晚苍茫的烟波之中。
B.诗歌颔联主要描绘了诗人站在松汀驿上见到的一幅东海日出、白浪汹涌的画面,营造了雄浑、壮阔的意境。
C.颈联以夸张手法写朋友所居之地的荒寒,不禁使人联想到柳宗元《江雪》中的“千山鸟飞绝,万径人踪灭”。
D.诗歌前六句侧重写实,最后二句写诗人的心理活动,属于虚写,虚实结合,给读者带来了想象的空间和余味。
E.全诗描写了山色、水光、日出、白浪、羊肠小道等极具江南水乡特色的景物,达到了景与神会、情景交融的艺术效果。
15.诗歌表达了诗人什么样的思想感情?请简要分析。(6分) 
(三)名篇名句默写(5分)
16.补写出下列句子中的空缺部分。(5 分)
(1)《蜀道难》中,“                    ”一句从正面描写了入蜀必经之地剑阁的险要地势。
(2)苏轼的《赤壁赋》中,“_____________,_____________”两句表现了作者“举酒属客”后,与客泛舟赤壁的极度快乐之情。
(3)在杜甫的《登高》中,“_____________,_____________”两句通过环境描写,以猿与鸟的活动烘托出诗人内心的无限悲凉。

第Ⅱ卷 表达题

三、语言文字运用(20 分)
17.下列各句中加点词语的使用,全都正确的两项是(3 分)
A.家住通州的邢女士在过马路时被一辆疾驰的电动摩托撞倒,趴在地上,动弹不了。这时,一些素昧平生的好心人向她伸出了援手。
B.在里约奥运会女子排球半决赛中,中国女排的姑娘们表现出了超强的心理素质,面对几万巴西球迷的嘘声,她们充耳不闻,顽强拼搏,赢下比赛。
C.影视创作者将过多精力放在如何利用互联网融资、发行、宣传等外围层面,而对编剧、摄影、特效等内容层面的投入少之又少,实属舍本逐末。
D.在全市高中组足球比赛中,虽然他不小心犯规得了一张黄牌,但相对于2 粒进球,为球队锁定胜局来说,那是不足为训的。
E.受强降雨影响,河南有的地方出现历史罕见洪涝灾害,当地新闻媒体多渠道直播灾情,记者倾巢出动,深入灾区进行报道。
18.下列各句中,没有语病的一句是(3 分)
A.深圳市一年投入1 000 多万元用于中小学生课题研究,目的在于引导孩子们发现问题、研究问题、认识社会和探索兴趣、创新思维、科学精神。
B.过去,农作物秸秆的用途主要用于取暖、做饭和喂牛,如今,随着农业生产方式及农村能源结构的变化,秸秆失去了用武之地。
C.李安新片《比利?林恩的中场战事》已经上映,这部以120 帧拍摄的电影,挑战了新技术,但全球仅有少数几家影院能达到放映要求。
D.近日山西屡现的文物失窃事件,此类现象不仅造成山西古建筑资源流失,还破坏了村落的原始风貌和地域特色,建议采取措施加强监管。
19.填入下而文段空白处的浏语,最恰当的一组是(3分)
中国是茶的故乡,茶文化的摇篮。  ①  中国茶叶的采集、栽培和生产的历史始于何时,文献记载并不一致,  ②  以茶叶为饮料的习惯始于中国,中国茶的历史和茶文化的历史最悠久,产地最多,品种最繁,产量最大,工艺最精,  ③  是举世公认的。  ④  在中西接触的早期历史中,茶、丝和瓷器等都曾是最受西方青睐且最具标识性的中国商品,  ⑤  茶叶更长期占据中国出口商品的首位, ⑥  中国茶文化亦因此被视作东方精神文化的象征和中西文化交流的媒介。
  ① ② ③ ④ ⑤ ⑥
A 虽然 但是 而且 / 而并且
B 即使 但是 / 而且 / 而且
C 尽管 但 却 因为但所以
D 尽管 但 则 而且 而 /
20.在下而一段文字横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密。每处不超过15个字。(5分)
汉字是世界上历史最悠久的文字之一,具有顽强的生命力,直至今日,   ①     。关于酒起源,学术界目前还没有公认的科学解释。众所周知,文字的职能是记事。但是用来记事的文字出现的很晚,而早在文字出现之前,   ②    ,正是这种需要刺激了文字的产生。从根本上说,   ③    
21.下面是“某市跨境电商公共服务平台建设”的构思框架图,请把这个构思写成一段话,内容完整,表述准确,语言连贯,不超过100字。(6分)
2017年高考(458)湖北新联考联盟2017届高三第四次联考
四、写作(60分)
22.阅读下面的漫画材料,根据要求写一篇小少于800字的文章。(60分)
2017年高考(458)湖北新联考联盟2017届高三第四次联考
要求:结合材料的内容和寓意,选好角度,确定立意,明确文体,向拟标题,不要套作,不得抄袭。


语文参考答案与解析

1.A【命题意图】本题考查理解文意,筛选文中信息的能力。 
【试题解析】A 项,因果关系倒置。应是西周的“礼乐崩坏”引发了春秋战国时期礼乐文化思潮的兴起。 
2.B【命题意图】本题考查归纳内容要点,概括中心意思的能力。 
【试题解析】B 项,偷换概念。“孔子的礼乐思想则见于《礼记》和相关文献典籍中”说法与原文不符,原文说的是“儒家的礼乐思想主要反映在《礼记?乐记》及其他相关文献和典籍中”。 
3.D【命题意图】本题考查分析概括作者在文中的观点态度的能力。 
【试题解析】文中意思是礼乐文化思潮和“百家争鸣”确立了礼乐文化在中华文明中的核心地位,D 夸大了孔子对礼乐文化的贡献。 
4.C【命题意图】本题考查对文章内容理解,对文章艺术特色鉴赏的能力。 
【试题解析】A 项,“女孩年轻而成熟,所以她有天真的一面,并且相信爱情的存在”强加因果,同时“她有天真的一面”与原文“她没有年轻到天真的程度”不符。B 项,“准确无误”不准确,原文是 “尽管差一点走过了”;D 项,“他们二人并没有共同语言”表述错误,根据原文“面对屏幕时就简单得多”可知,他们二人是受现代科技影响,有了人际交往障碍 
5.【答案示例】①标题照应了文章的内容。“神迷路了”照应了文章中“霹雳弗兰德斯”乐队的《神迷路了》及文章结尾处“永远地迷路了”。(1 分)②“神迷路了”的深层含意是指漂亮的女孩和聪明的男孩摆脱了对以“导航仪”为代表的现代科技的依赖,全身心地投入爱,享受爱。(2 分)③该标题富有内涵,可以激发读者的阅读兴趣,并能引发读者的思考。(2 分) 
【命题意图】本题考查对文章标题赏析的能力。 
【试题解析】解答该题时,可以遵循由意义到效果,由表面到深层的规律。首先从内容上,可以看出该标题的照应作用,这是表层的作用,而深层则需要结合文章的主题分析,尤其要注意文章的最后一段;其次要注意从表达效果的角度进行分析。 
6.【答案示例】①文章中反复出现“他是男人,认识路”在于强调这个男孩并没有完全被现代科技绑架,他的一些能力并没有退化;②“他是男人,认识路”与“永远地迷路了”看似矛盾,实际上揭示了人不能被科技绑架的主题;③为最终他把导航仪扔出车窗作了铺垫。(答出一点得 2 分。言之成理即可) 
【命题意图】本题考查对文章内容分析概括的能力。 
【试题解析】解答本题时,可以从“作用”入手,回答时注意内容和结构两个方面。从结构上来看,后文有“他把导航仪扔出车窗”与“他是男人,认识路”照应。从内容上来看,一是注意揭示其深层的含意,尤其是“认识路”的内涵;二是注意其与“永远地迷路了”的关系,这一点与主题相关。 7.A【命题意图】本题主要考查理解文意,归纳内容要点的能力。 
【试题解析】A项,“他在文学方面表现出的才能和造诣超过了历史学”于文无据,文中并无明确信息,从文本推断不出来。 
8.BE【命题意图】本题主要考查理解文意,筛选文中信息的能力。 
【试题解析】A项,“还暗示了他的出生具有不同寻常的意味”犯了任意延伸的错误,文本只是客观 介绍而已。C项, “一方面写文章探究朱自清得病的原因,另一方面出任朱先生文集编委,完成朱自清未竟的事宜”曲解文意。D项,“通过议论、抒情等手法的使用”说法有误,文中议论使用很少,几乎没有用到抒情。
评分标准:答出一项给?分,答出两项给4分。 
9.【答案示例】①强烈的爱国精神。学生时代,余冠英先生就走上街头,向市民演讲,宣传爱国主义, 办杂志,发动工人罢工,查禁日货等。②不畏艰辛,意志坚定。清华园沦陷,余冠英先生带着全家老小来到昆明;生活艰苦的时候,步行十余里路去授课,做兼职,还自己种菜。 
③践行民主、自由精神。曾用新乐府的手法作诗声讨日寇、汉奸的罪行;闻一多先生遇难后,不畏处境险恶参与公祭;不计个人得失签名拒领美援面粉等。④讲气节,为了学术事业忍辱负重。“文革”
 
期间遭到批斗,也曾想以死明志,但为了未竟的事业,毅然挺了过来。⑤治学严谨,虚心请教;帮助他人,尽其所能。在整理、编写古籍中遇到难解的问题,请人推敲,不耻下问;对于向他求教的人,也总是热心帮助。(每点1分,意思对即可) 
【命题意图】本题考查从不同的角度和层面发掘文本所反映的人生价值和时代精神的能力。 
【试题解析】作为带有探究性质的题目,首先应明确要回答什么问题,即“哪些值得你去学习的精神品质”,然后结合文本从余冠英的人生经历中提取其具有的优秀精神品质即可。 
10.B【命题意图】本题考查文言文断句的能力。 
【试题解析】解答文言断句题,应在粗通大意的基础上,借助一些技巧来点断文句,作出判断。“守弃东平还汴”的意思是“知府放弃东平返回汴梁”,表意完整,中间不能断开,排除 A 项、C 项;根据不同事件之间的切分和文言中省略句的特点,可知“欲害之”的主语是“李敏”,“走归宿”的主语是 “子良”,它们的前面都应当断开,据此可排除 D 项。 
11.D【命题意图】本题考查理解古代文化常识的能力。 
【试题解析】D 项,“持符者拿有其中一半即可调兵遣将”说法错误。虎符的一半交给将帅,另一半由皇帝保存,只有两半合并使用,持符者才有调兵遣将权。 
12.B【命题意图】本题考查归纳内容要点,概括中心意思的能力。 
【试题解析】B 项,“子良与守将夺取夏全军符,敌人不战而败”说法错误,原文“子良与宿帅斫其营,全失其军符,走死扬州”,说的是夏全失去军符,逃奔并死于扬州。 
13.【答案示例】(1)金朝君臣以为他们是从天而降的,竭力赏赐抚慰,凡是国用安想要的,全都按照他的请求。(2)突然与敌遭遇,子良身负重伤,于是率领部众到泗州谋生。 
【命题意图】本题考查理解并翻译文中的句子的能力。 
【试题解析】文言翻译题,要以直译为主,意译为辅,关键字词要逐一落实。(1)关键词“曲”“劳 来”“欲”的翻译每点 1 分,句子大意 2 分。(2)关键词“猝”“被”“就食”的翻译每点 1 分,句子大 意 2 分。 
【参考译文】张子良,字汉臣,是涿州范阳县人。金朝末年四方战事兴起,各地纷纷招募军队自卫。张子良率
领一千多人进入燕州、蓟州之间,当时农耕已经无法推行,于是聚集州人,以水为屏障,建造舟船木筏,采蒲根、捕鱼来自足,归附的人很多,以至无法容纳。子良统辖定兴、新城两县数万人,到东平府谋生,东平知府收容了他们。时间一久,知府放弃东平返回汴梁,传令子良向南屯驻宿州,又向南屯驻寿州。夏全劫掠子良所部百姓出鸡口,李敏占据州城。子良率领部下投奔李敏,李敏准备杀害子良,子良奔回宿州。于是凭借宿州守将的部众夺回被夏全劫掠的老幼数万人。夏全发怒,联合徐州、邳州的军队进攻宿州。张子良与宿州守将偷袭夏全军营,夏全失去军符,逃奔并死于扬州。当时金朝君臣被重重包围在汴梁,声援全部断绝,有个叫国用安的人,图谋率涟水的军队入援汴梁,因道路阻塞,军队游移不定无法前进。子良与一名偏将,昼伏夜行,得以进入汴梁,传达国用安的意图。金朝君臣以为他们是自天而降的,竭力赏赐抚慰,凡是国用安想要的,全都按照他的请求。将徐州、宿州授予子良。第二年,子良向汴梁进献米五百石,授予荣禄大夫,总管陕西东路兵马,仍旧设治所于宿州。当时,金朝的政令已无法施行于陕西,而国用安最终也无法实现自己的愿望。徐州、宿州之间,百姓没有食物的,出城拾取野生禾穗充饥,子良命令部下守护百姓,以防止被劫掠。突然与敌遭遇,子良身负重伤,于是率领部众到泗州谋生。泗州知州检阅军队,准备加害子良,子良与部下十余人于军中生擒知州。百姓不想返回北方的,想到临近州去,子良资助他们舟船,无人敢掠夺他们的财物。戊戌年,张子良率领泗州以西二十五县、军士百姓十万八千多人,通过元帅阿术归附蒙古。太宗任命他为东路都总帅,封以银青荣禄大夫,升任京东路行尚书省兼都总帅,管辖原来归顺的军民,进爵金紫光禄大夫。庚子年,授予金符。从战事兴起以来,子良辗转南北,依仗他保全性命的人,不可胜数。中统二年夏四月,世祖任命他为归德、泗州总管,赐予虎符,仍兼管领泗州军民总管。八年,去世,享年七十八岁。追赠为昭勇大将军、佥枢密院事、上轻车都尉,追封清河郡侯,谥号翼敏。 
14.AC【命题意图】本题主要考查鉴赏古代诗歌的形象、表达技巧和分析诗歌内容的能力。 
【试题解析】A项,“诗人目之所及都笼罩在傍晚苍茫的烟波之中”理解有误,从下文看应是清晨之
 
景。C项,“以夸张手法写朋友所居之地的荒寒”说法错误,“荒寒”的理解不准确。评分标准:答出一项给?分,答出两项给±分。 
15.【答案示例】①前六句通过对山色、水光、日出、涛声以及山间险峻的羊肠小道的描写,表达了作者对松汀驿美景的喜爱之情;②最后两句通过写未遇见隐居旧友,表达了作者的遗憾之情。(每点3分。意思答对即可) 
【命题意图】本题考查评价诗歌的思想内容和作者的观点态度的能力。重点考查了考生理解诗歌内容、情感的能力。 
【试题解析】鉴赏诗歌的思想情感是最常见的题型,在赏析诗歌表达的情感时,一定要结合诗句中的意象来鉴赏。从意象到意境全面把握诗歌的情感,同时注意抒情主人公的活动及带有情感色彩的词语。在分析整首诗的情感时,要抓住各联中出现的意象,通过其特点把握诗歌所蕴含的情感内涵,如写到的山色、水光、日出、涛声以及羊肠小道等。 
16.【答案示例】(1)剑阁峥嵘而崔嵬 
(2)诵明月之诗歌窈窕之章 
(3)风急天高猿啸哀渚清沙白鸟飞回 
【命题意图】本题考查默写常见的名句名篇的能力。意在考查对要求背诵的诗文的识记、理解、赏析能力。 
【试题解析】平时应在理解诗文的基础上去背诵。默写,每句 1 分,写错或写别或写漏或多写一字,该句便无分。易错字:崔嵬、窈窕、啸、渚等。 
17.AC【命题意图】本题考查正确运用词语(包括熟语)的能力。 
【试题解析】A 素昧平生:昧,不了解;平生,平素、往常。彼此一向不了解。指与某人从来不认识。 使用正确。B 充耳不闻:充,塞住。塞住耳朵不听。形容不愿听取别人的意见。不合语境。C 舍本逐末:舍弃事物的根本的、主要的部分,而去追求细枝末节,指轻重倒置。符合语境。D 不足为训:训,法则,典范。不值得作为效法的准则或榜样。望文生义,不合语境。E 倾巢出动:比喻敌人出动全部兵力进行侵扰。属于贬义词,感情色彩不对。 
评分标准:凡于答案不符的,均不给分。 
18.C【命题意图】本题考查辨析病句的能力。 
【试题解析】A 项,搭配不当,应在“探索兴趣”之前加上“培养”。B 项,句式杂糅,应把“的用 途”去掉;或把“用途主要用于”修改为“用途主要是”。D 项,前后脱节,应把“山西屡现的文物失 窃事件”中的“的”去掉。 
19.D【命题意图】本题考查正确使用词语的能力。 
【试题解析】通读文段,从语句关系分析,前两句应该是让步转折关系,所以前两空可填“尽管…… 但”,排除 A、B 两项;第③空填“却”或“则”均可;第④句是在前面的基础上递进而来,所以填 “而 且”合适,排除 C 项。 
20.【答案示例】①汉字仍被广泛地使用着  ②人类就有了记事的需要  ③文字起源于人类生活的需 要(写出一处给 1 分,写出两处给 3 分,写出三处给 5 分。答对意思即可。) 
【命题意图】本题考查语言表达简明、连贯、得体,准确、鲜明、生动的能力。 
【试题解析】做这样的题,要在通读全文的基础上,明确段落大意,分析空格内容与空格前后句子之间的关系。这段话主要介绍文字的悠久历史及起源。①空应填汉字顽强生命力的体现,即直到现在 “汉字仍被广泛地使用着”。由②空后“这种需要刺激了文字的产生”可判断这个空是填什么样的需要, 再根据前文“文字的职能是记事”可知,应填 “人类就有了记事的需要”。③空位于语段末尾,一般来说,这个位置应是对全段的总结,在对前文理解的基础上总结文字的起源,即“文字起源于人类生活的需要”。 
21.【答案示例】某市跨境电商公共服务平台建设首先建立联席会议、日常联络、单一窗口等制度,然后推动电子证照应用、无纸报关报检、网络协同查验等工作,最终达到为企业开展跨境电商提供信息服务和必要的协助等结果。 
【命题意图】本题考查图文转换的能力。 
【试题解析】回答本题,要注重把握框架图的结构和具体的内容。这个框架图分为三层:第一层是标题。第二层,分为三个方面,按照事物发展规律应该是“建立制度”“推动工作”“最终结果”。第三层,“建立制度”分为三个方面,回答问题时,因为字数的限制,要注重“制度”一词;“推动工作” 也分为三个方面,要注重表述的句子应该是“推动……工作”;“最终结果”方面,要注重表述的完整性,即“最终达到……结果”等。 
22.【命题意图】本题考查写作能力。 
【试题解析】该题属于漫画类材料作文。要在对漫画的内容做全面了解后,深刻理解漫画的寓意。该漫画呈现了一种社会现象,广场舞近年在大江南北非常盛行,跳广场舞有利于身心健康,本是一件无可厚非的事情。但是大妈们聚集跳舞,不分时间、场合,加之巨大的音乐声响,会对附近的居民造成影响。画面上部的小伙就是因为难以忍受这种“骚扰”,用自制水枪扫射,赶走舞者。 
该漫画作文具有很强的现实意义,跳广场舞本是老年人一项有益的活动,但他们在自我愉悦的同时也应注意维护良好的公共秩序;小伙为了维护自己的权益,没有采取有效的沟通,而是选择一种简单、粗暴的方式,则是道德的缺失,其行为更加恶劣。具体写作时,可以从跳广场舞的大妈的角度来思考:①身体的“舞”加上心灵的“悦”,才是真正的身心愉悦;②良好的公共秩序,需要每个人的维护;③将心比心,做自己喜欢的事情时,心中应装着他人等。也可以从小伙的角度来思考:①做文明人,拒绝粗鲁;② 做事应讲究方法和策略,这样才能有更好的结果;③维护权益要在道德、文明的基础上,不能以暴制暴等。还可以从双方的角度来立意:①理解、包容不可缺;②社会需要“爱心”等。
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